Костромская Слобода или музей-заповедник деревянного зодчества в Костроме

Как я уже писал, наш визит в Кострому был несколько омрачен празднованием дня рождения города. И именно поэтому, мы решили скоропостижно сворачиваться с прогулками по городу. Но, чтобы наша поездка совсем не оказалась бесполезной – отправились в музей «Костромская слобода». Костромской архитектурно-этнографический и ландшафтный музей–заповедник «Костромская слобода» – это музей деревянного зодчества России под открытым небом. Музей представляет собой облагороженную территорию, на которой и расположены экспонаты. Вход на территорию музея стоит символические 40 рублей. За фотосъемку отдельно нужно заплатить 50 рублей. За эти скромные деньги можно отлично провести время на природе, среди истории архитектуры севера. 01. Мельница-шатровка из д. Спас Нерехтского района. Основной объем мельницы с помещениями кладовых, и мукомольным механизмом неподвижен, а верхняя часть с крыльями может поворачиваться для установки против ветра. 02. Постройка имеет трехъярусную композицию. Рубленый «с остатком» сруб образует крупный прямоугольный в плане нижний объем, покрытый тесовой вальмовой кровлей. Над ним в центре возвышается восьмерик-шатер, несущий более широкий восьмигранный вращающийся верхний ярус. 03. Лично я больше всего хотел посмотреть на деревянную мельницу. Так сказать, мельница – выбор редакции. 04. Бани из деревни Ведерки Костромского района. Конец XIX века. 05. Деревня находилась на территории Костромской низины, которую во время весенних половодий заливало водой. Поэтому все постройки, в том числе и жилые дома, ставили на дубовые сваи. 06. Часовня из деревни Притыкино Шарьинского района, конец XVIII-начало XIX века. Эта часовня, перевезённая с берегов реки Ветлуги, своим строгим и лаконичным объёмом напоминает сторожевую башню. На нижнем четырёхгранном срубе здания установлены два последовательно уменьшающихся восьмерика, которые немного расширяются сверху, образуя повалы. Кровли, нависающие над срубами, защищают стены от дождя и придают сооружению особое очарование. 07. Часовня из деревни Большое Токарёво Солигаличского района Костромской области, конец XVIII-начало XIX века. Часовня отличается от церкви отсутствием алтаря, поэтому некоторые церковные обряды (крещение, венчание, причастие и др.) в часовнях не совершались. Службы в часовнях проходили не каждый день и чаще всего были приурочены к каким-либо событиям. Часовня из Большого Токарёва освящена в честь иконы Казанской Божией Матери. В большие церковные праздники, приходившиеся на время весенней и осенней распутицы, в часовне совершались молебствия, и она в это время практически заменяла крестьянам церковь. Часовня представляет собой небольшой восьмигранный сруб, сужающийся кверху и окружённый галереей – «гульбищем». Над тесовой восьмискатной кровлей постройки возвышается небольшой шатёр с луковичной главкой. 08. Церковь Всемилостливого Спаса из села Фоминское Костромского района. Относится к широко распространённому типу клетских церквей. Состоит из четырёх «клетей» (частей, объёмов): алтарь, четверик, трапезная, паперть (сени). 09. Восьмигранная колокольня врублена в кровлю сеней. Кровля храма двускатная «клинчатая», в два слоя тёса «со скалой» (между верхним и нижним слоями тёса уложены широкие листы бересты), главки четверика и колокольни покрыты осиновым лемехом. Интерьер церкви – это замечательный образец народного мастерства: солея выполнена в каноне XVII века, лавки с фигурными ножками и резной опушкой врублены вдоль стен; клиросы, украшенные геометрической резьбой, установлены перед иконостасом у северной и южной стен. Обращают на себя внимание полы, рубленные из плах, косящатые и волоковые окна и массивная входная дверь с секирным замком. 10. Церковь Ильи Пророка из села Верхний Березовец Солигаличского района. Точная дата постройки не установлена. 11. В высоком подклете до 1822 года размещалась «тёплая» (отапливаемая) Покровская церковь. Верхний этаж занимал «летний», то есть неотапливаемый храм в честь Ильи Пророка. Церковь имеет богатое внутреннее убранство. Особый интерес представляет интерьер летней церкви, где сохранились: так называемое «небо» – свод, обтянутый домотканым холстом с изображением сцен Страстей Христовых; резной четырёхъярусный иконостас; установленные по стенам четверика расписные тябла, на которых в два ряда размещались иконы; резная сень над плащаницей в северо-западном углу четверика. 12. Типичный деревянный колодец. 13. Дом М. К. Липатова из деревни Журавлёво (быв. Кобылино) Макарьевского района 1857 г. Данный двухэтажный дом также принадлежал богатому крестьянину-лесопромышленнику Липатову и строила его плотницкая артель Е. С. Зиринова. Дом объединяет под одной кровлей жилые помещения первого и второго этажей, холодные горенки, кладовые, чуланы, большой двухъярусный двор с сельниками. 14. Дом Андриана Григорьевича Серова из деревни Мытищи Макарьевского района, 1873 год. Этот большой одноэтажный дом-пятистенок, принадлежащий крестьянину-лесопромышленнику Серову, во многом отличается от других крестьянских домов. Его возводил знатный в Макарьевском уезде мастер Емельян Степанович Зиринов. Дом объединяет в одном срубе избу и горницу. Позади жилой части дома находится «мост», к которому примыкают три горницы. На верхнем этаже вместительного хозяйственного двора находится сеновал, расставлены рыболовные принадлежности, средства передвижения и другие предметы хозяйственного значения. Внизу – хлева и кладовые. Постройка дома и его резные украшения стоили немалых денег. Хозяин, сплавлявший лес по Унже и Волге, часто бывал на крупных ярмарках, выезжал в Кострому и Нижний Новгород. В его доме можно увидеть редкие для крестьянского быта 19 в. вещи: самовар, граммофон, модные венские стулья, комод, кровать, предметы городского костюма. Снаружи дом украшен глухой (корабельной) резьбой, а интерьер имеет лёгкие резные узоры и выкрашенные оконные рамы, полы и потолки жилой половины дома. 15. Дом крестьянина Скобёлкина из деревни Стрельниково Костромского района, середина XVIII века. Это наиболее ранний образец деревянной жилой архитектуры. Согласно преданиям и родословной его бывших владельцев Скобёлкиных, их предки купили дом у проживавших в деревне Стрельниково стрельцов. Дом поставлен на высокий подклет, срублен из массивных сосновых брёвен и покрыт тесовой кровлей на «самцовой» конструкции. Внутрь его попадают через «проходной рундук» и сразу входят в просторные сени. Их освещают два красных окна; обращают на себя внимание врубленные в стену кровать и лавки и два массивных посудных шкафа, украшенных трехгранно-выемчатой резьбой, известной ещё в древности. В горнице сохранилось глухое (без окон) помещение, служившее её прежним владельцам–староверам молельной комнатой. Дом из деревни Стрельниково – уникальный памятник народной культуры и единственный из сохранившийся в Поволжье по своей древности. В настоящее время он используется для проведения интерактивных программ с юным поколением. 16. Кузница. 17. Слева на снимке овин из деревни Пустынь Костромского района, конец XIX века. Предназначался для “огневой” просушки снопов ржи, пшеницы, ячменя, овса. Основной объем постройки представляет собой квадратный в плане двухъярусный сруб, покрытый двускатной самцовой тесовой кровлей. Сбоку к нему примыкает более низкий предовинник с крутой односкатной кровлей, предназначавшийся для хранения дров и орудий молотьбы. На главном фасаде собственно овина на уровне второго яруса устроен дощатый помост, опирающийся на повалы-помочи. 18. А это довольные мы. Я на этом фото как настоящий Граф Дракула. 🙂 Вся информация об экспонатах взята с официального сайта музея – http://kostrsloboda.ru Очень надеюсь, что никого не напряг копипастой с официального сайта. Там действительно лучше всего рассказано об экспонатах. Помимо прочих достопримечательностей Костромы, о которых речь шла в предыдущих рассказах, есть там ещё одно место, куда интересующиеся люди едут специально и, можно сказать, целенаправленно. Место это по-своему уникальное, отчего и решил я выделить для него отдельный пост, хотя находится оно совсем рядом с Ипатьевским монастырём, и обычно осматривается с ним за один день. Полное название ему – Костромской архитектурно-этнографический ландшафтный музей “Костромская слобода”. Вот туда и пойдём: 1. На основную территорию экспозиции можно попасть через главный вход музея-заповедника, который располагается к югу от монастыря. Однако, не все приезжие знают, что имеется ещё одна, отдельная зона. Она находится с противоположной, северной стены обители, и состоит всего лишь из одной церкви – Собора Пресвятой Богородицы (1552 г.). Но о ней позднее. Вход на территорию платный, для взрослых – 150 руб., льготный – 100 руб. Хотя, знающие люди поговаривают, что отдавать свои кровные вовсе и не обязательно. Для любителей прекрасного, но небогатых финансово имеется отличный лаз где-то в заборе. Сам проверять не стал, поэтому проходим как подобает: 2. История музея тесным образом связана с рукотворным расширением акватории Волги в связи со строительством плотины Горьковской ГЭС и созданием Горьковского водохранилища в 1955—1957 годах. Ещё с конца 1940-х несколько экспедиций Академии архитектуры СССР изучали территорию Костромской области на предмет перенесения в безопасную от затопления городскую черту памятников деревянной архитектуры севера. По результатам этих экспедиций, в 1955 году на территорию Нового города Ипатьевского монастыря была перевезена и поставлена у стен обители Спасо-Преображенская церковь из села Спас-Вежи (постройки 1713 г.), которая и положила начало всей коллекции музея. К сожалению, до наших дней она не дожила – сгорела во время пожара 4 сентября 2002 года. Тем не менее, и сегодня экспозиция богата уникальными памятниками деревянного зодчества. Визуально её можно разделить на 2 части. Первая – “смоделированная” деревенская улица с избами, часовнями и церковью поодаль. Вторая часть – так скажем, “ландшафтная”: речка, роща, церквушки с отражением в воде, мельнички, бани на сваях. В общем, тут можно остаться надолго. Но обо всём по порядку. На входе сразу попадаем на ту самую деревенскую улицу с указателями: 3. Здесь у обочины приветливо встречает посетителей Змей Горыныч в позе Ждуна: 4. Рядом ресторан, который теперь, говорят, закрыт на неопределённый срок. Бывал здесь единожды, и могу сказать – понравилось. Жаль, если так и не откроют вновь: 5. Поначалу поражает, что буквально всё (ресторан, урны, мостики, все строения и утварь) целиком и полностью из дерева. Понятно, что музей тематический, но настолько! Были даже предположения, что и в самом ресторане (в бытность его открытым) подают исключительно в деревянной посуде с деревянными же столовыми приборами. Но нет, не угадал 🙂 6. Повсюду, куда не глянь – открыточные пейзажи. Место, конечно, крайне фотогеничное: 7. Чтобы долго не выбирать, по какой части экспозиции идти вначале, пойдём по дорожке, ведущей от самого входа. Здесь, вдоль вымощенной булыжником деревенской улицы представлен весь спектр крестьянской архитектуры в зависимости от степени зажиточности – от самой простой, до самой… непростой: 8. Вот, к примеру, дом Тарасова из деревни Мухино, Вохомского района (XIX век). Табличка у входа рассказывает, что само строение интересно своей композицией “на две стопы”, то есть на два сруба под одной крышей: отдельный для самой избы, отдельный для горницы. Помещений много, но топятся все по-чёрному, то есть печью, дым из которой частично уходил в вытяжное отверстие, а частично стелился по земле. Чтобы не угореть протапливали такую избы один раз в сутки – рано утром, когда все уже встали и принялись за уличную работу. Главное потом – не забывать оставлять двери и окна открытыми, дабы тепло не утекло: 9. Интерьер избы экспонируется как свадебный: здесь ждут молодых от венца. В переднем углу поставлен стол, покрытый красной скатертью узорного ткачества. На ней – резные ковши, из которых пили пиво, братина и другие предметы: 10. У стола стоят расписные сундуки и короба с приданым невесты: 11. А в хозяйственной половине дома находятся сельники для хранения припасов, одежды и утвари, и массивные деревянные двери со скатом: 12. 13. Идём к следующему дому. Этот представляет Шарьинский район. Дом Ципелева из деревни Аристиха, тоже XIX век. Изба внушительная, срублена грубовато, зато по-дедовски – без гвоздей. В этой избе организаторы музея представили выставку гончарных изделий. Что-что, а гончарный круг на костромской земле был освоен прекрасно: 14. Ещё один крестьянский дом – дом Скобелкина, постройки середины XVIII века из деревни Стрельниково Костромского района — один из старейших в регионе. Внутри восстановлен интерьер крестьянского жилища. Как характерная особенность строения отмечается то, что сени в нём имеют значение самостоятельного помещения, отличающегося своей просторностью, хорошей освещенностью и деталями обстановки, характерными больше для жилого помещения, нежели хозяйственного (лавки, стол, кровать, шкафы): 15. Теперь, прежде чем перейти к двум последним домам деревенской улицы, прервёмся ненадолго, и посмотрим деревянные храмы и часовни, расположенные здесь же, в северной части музейной территории. По правой стороне “смоделированной” улицы, ближе к речке стоит очень интересная часовня из деревни Большое Токарево (Солигаличский район), этакий образец “малой формы” рубежа XVIII-XIX веков. На первый взгляд она и на часовню-то не очень похожа: низкая, круглой формы с гульбищем вокруг. Ещё одна необычная особенность – стены её сделаны с повалом, т.е. с наклоном внутрь сруба: 16. А по другую руку, за домами, видна уже “крупная форма” – и тоже из Солигаличского района: церковь Ильи Пророка из села Верхний Березовец. Кстати, она не только “соседка” токаревской часовни, но и современна ей. На мой взгляд, одна из самых красивых построек музея: 17. А мы снова возвращаемся на деревенскую улицу с жилыми домами, где остались последние, самые богатые жилища – тут тема для отдельного разговора: 18. По большому счёту, это даже не дома, а целые хоромы – жилища богатых крестьян. Оба из Макарьевского района, и оба имеют точную датировку: тот, что поближе – дом Серова, 1873 год; тот, что подальше – дом Липатова, 1857 год. Оба возведены одной артелью под руководством подрядчика Емельяна Зиринова, знаменитого на всё Верхнее Поволжье плотника и резчика по дереву. Его резные “автографы” можно увидеть на фасадах обоих домов. Как ни удивительно, а богатые крестьяне-лесопромышленники могли, оказывается, себе такое позволить. Известно, например, что даже “скромный” по сравнению с липатовскими хоромами серовский дом стоил порядка 1000 рублей – а это стоимость целого стада из двух десятков коров! 19. Повсюду красивая резьба с диковинными растениями и традиционными для сельского орнамента русалками-“фараонками”. А слуховое чердачное окно так и вовсе украшено пафосными львами: 20. Дом Липатова ещё богаче! И если организация первого этажа здесь ещё соответствует сельскому быту, то верх – это уже просто-таки городская квартира! Ну с поправкой на то, что дом, конечно, из дерева. Сени язык не повернётся назвать “сенями” – это коридоры! А как там красиво в угловых горницах с множеством окон на две стороны! Да уж… Вот вам и крестьяне: 21. Осмотрев жилые дома, побродим ещё немного по территории, посмотрим, что ещё тут интересного есть. Вот, например, можно лодки напрокат взять, сплавать по Игуменке, посмотреть расставленные по берегам часовни, мельницы и баньки на столбах. Очень живописно: 22. И люди подобной возможностью с удовольствием пользуются: 23. Можно уточек покормить. Благо их здесь немало, и довольно ручных: 24. Есть возможность пострелять из настоящего лука. Уже который год для этих целей там работает дяденька, который так руку на этом деле набил, что, думаю, не затерялся бы и в лучших стрелецких отрядах прошлого. К сожалению, момент самих стрельб этим мастером снять не удалось. Попросту не успел… Но можете поверить на слово – это настоящий профессионал своего дела: 25. Кстати, помимо стрельб из лука можно покидать и ножи: 26. Для детей младших возрастов есть небольшая детская площадка с героями русских сказок: 27. 28. 29. А людей постарше наверняка заинтересует дяденька-кузнец. Не знаю, правда, регулярно ли он там находится, или просто мне повезло. Не могу сказать. Но, по всей видимости, изделия, которые он на виду у всех мастерит, можно у него за определённую плату прикупить: 30. В общем, хорошо здесь, спокойно. Территория большая, людей немного. А если углубиться чуть дальше, “в поля”, то и вовсе станет практически безлюдно: 31. Неспешно гуляя в одиночестве, можно поймать себя на мысли, что случайно очутился в XIX – начале XX веков. Так всё аутентично и реально выглядит. Будто и вправду здесь кто-то недавно наколол дров для хозяйственных нужд, поставил стог сена, и сейчас выйдет с вилами или с косой из небольшой дверцы внизу: 32. И всё время в голове сидит вопрос – как могло так случиться, что подобные деревянные постройки вековой давности смогли дожить до нашего времени?! Ведь дерево же! Я порой удивляюсь, когда вижу каменные строения тех веков. Но там всё же камень… А тут: XVI, XVII, XVIII века. Или тот же самый овин XIX века. Обычный овин, где снопы перед обмолотом просушивали. И до сих пор стоит! 33. Одним словом, удивительно это всё. Кстати, благодаря этой самой аутентичности, которую оценили и кинематографисты, на территории музея-заповедника часто работают киносъемочные группы, снимая как художественные, так и научно-популярные фильмы. Из последнего помню съёмки исторического сериала “Кровавая барыня” о жизни небезызвестной Салтычихи. Эта булыжная мостовая “светилась” там почти в каждой серии: 34. 35. Покрутив здесь круги, направляемся, наконец, в так называемую ландшафтную часть заповедника. Для этого необходимо пересечь небольшой водоём по мосту: 36.

<<img src=”https://farm2.staticflickr.com/1885/43588502715_8b38f6b553_k.jpg”/>

С моста этого, кстати, открывается недурный вид на ещё одну жемчужину музея – церковь Всемилостивого Спаса, к которой мы ещё чуть позже подойдём поближе: 37. Ландшафтной эта часть заповедника называется не просто так. Здесь всё заточено под визуальное наслаждение присутствующих, где особенно чувствуется гармония человека с природой: 38. 39. Хотя, конечно, и здесь есть экспонаты деревянного зодчества достойные внимания. Первой в их ряду стоит уже упоминавшаяся монументальная церковь Всемилостивого Спаса из села Фоминское Костромского района, датируемая 1712 годом. Именно с этого объекта началось формирование музейной архитектурной экспозиции на реке Игуменке. И именно она является “ви­зит­ной кар­точкой” все­го ком­плек­са, встречающей гостей ещё на входе: 40. Другим значимым объектом этой стороны является часовня из деревни Притыкино Шарьинского района (XVIII-XIX века), установленная в самом углу территории комплекса: 41. Ну и конечно нельзя пройти мимо мельницы, правда, потерявшей где-то со временем свои лопасти: 42. А прямо за мельницей – необычный домик на сваях, похожий на избушку на куринных ножках. На самом же деле – это баня, перевезенная сюда из се­ла Ве­жи, затопленного Костромским водохранилищем. Кстати, имен­но в Ве­жах жил нек­ра­сов­ский дед Ма­зай, спа­сав­ший по вес­не зай­цев. Сам по­эт так и пи­сал о Ве­жах: “До­мики там на вы­соких стол­бах, так что вес­ною де­рев­ня всплы­ва­ет, слов­но Ве­неция…”: 43. Ну и в заключении всей прогулки осталось посетить самое дорогое сокровище всего музея деревянного зодчества в Костроме, так сказать, самую вишенку на этом торте – церковь Собора Пресвятой Богородицы, которая и находится то даже не на территории заповедника, а за его пределами – у противоположной, северной стены Ипатьевского монастыря. Памятник датируется (только вдумайтесь сейчас!) – 1552 годом (!). Деревянный храм, 1552 год… Чтобы понимать всю сюрреалистичность этой даты – в тот год царь Иван Грозный Казань брал! С ума сойти… 44. В общем, если уж вы приехали в Кострому, то пройти мимо этого чуда просто не имеете права: 45. Предыдущие части прогулок по Костроме: 1. Ипатьевский монастырь 2. Исторический центр города 3. От набережной Волги до отдалённых районов

Помимо прочих достопримечательностей Костромы ,есть там ещё одно место, куда интересующиеся люди едут специально и, можно сказать, целенаправленно.

Место это по-своему уникальное, отчего и решил я выделить для него отдельный пост, хотя находится оно совсем рядом с Ипатьевским монастырём, и обычно осматривается с ним за один день. Полное название ему – Костромской архитектурно-этнографический ландшафтный музей “Костромская слобода”. Вот туда и пойдём: Здесь у обочины приветливо встречает посетителей Змей Горыныч в позе Ждуна: Рядом ресторан, который теперь, говорят, закрыт на неопределённый срок. Бывал здесь единожды, и могу сказать – понравилось. Жаль, если так и не откроют вновь: Поначалу поражает, что буквально всё (ресторан, урны, мостики, все строения и утварь) целиком и полностью из дерева. Понятно, что музей тематический, но настолько! Были даже предположения, что и в самом ресторане (в бытность его открытым) подают исключительно в деревянной посуде с деревянными же столовыми приборами. Но нет, не угадал 🙂 Повсюду, куда не глянь – открыточные пейзажи. Место, конечно, крайне фотогеничное: Чтобы долго не выбирать, по какой части экспозиции идти вначале, пойдём по дорожке, ведущей от самого входа. Здесь, вдоль вымощенной булыжником деревенской улицы представлен весь спектр крестьянской архитектуры в зависимости от степени зажиточности – от самой простой, до самой… непростой: Вот, к примеру, дом Тарасова из деревни Мухино, Вохомского района (XIX век). Табличка у входа рассказывает, что само строение интересно своей композицией “на две стопы”, то есть на два сруба под одной крышей: отдельный для самой избы, отдельный для горницы. Помещений много, но топятся все по-чёрному, то есть печью, дым из которой частично уходил в вытяжное отверстие, а частично стелился по земле. Чтобы не угореть протапливали такую избы один раз в сутки – рано утром, когда все уже встали и принялись за уличную работу. Главное потом – не забывать оставлять двери и окна открытыми, дабы тепло не утекло: Интерьер избы экспонируется как свадебный: здесь ждут молодых от венца. В переднем углу поставлен стол, покрытый красной скатертью узорного ткачества. На ней – резные ковши, из которых пили пиво, братина и другие предметы: У стола стоят расписные сундуки и короба с приданым невесты: А в хозяйственной половине дома находятся сельники для хранения припасов, одежды и утвари, и массивные деревянные двери со скатом: Ещё один крестьянский дом – дом Скобелкина, постройки середины XVIII века из деревни Стрельниково Костромского района — один из старейших в регионе. Внутри восстановлен интерьер крестьянского жилища. Как характерная особенность строения отмечается то, что сени в нём имеют значение самостоятельного помещения, отличающегося своей просторностью, хорошей освещенностью и деталями обстановки, характерными больше для жилого помещения, нежели хозяйственного (лавки, стол, кровать, шкафы): А по другую руку, за домами, видна уже “крупная форма” – и тоже из Солигаличского района: церковь Ильи Пророка из села Верхний Березовец. Кстати, она не только “соседка” токаревской часовни, но и современна ей. На мой взгляд, одна из самых красивых построек музея: А мы снова возвращаемся на деревенскую улицу с жилыми домами, где остались последние, самые богатые жилища – тут тема для отдельного разговора: Повсюду красивая резьба с диковинными растениями и традиционными для сельского орнамента русалками-“фараонками”. А слуховое чердачное окно так и вовсе украшено пафосными львами: Дом Липатова ещё богаче! И если организация первого этажа здесь ещё соответствует сельскому быту, то верх – это уже просто-таки городская квартира! Ну с поправкой на то, что дом, конечно, из дерева. Сени язык не повернётся назвать “сенями” – это коридоры! А как там красиво в угловых горницах с множеством окон на две стороны! Да уж… Вот вам и крестьяне: И люди подобной возможностью с удовольствием пользуются: Можно уточек покормить. Благо их здесь немало, и довольно ручных: Есть возможность пострелять из настоящего лука. Уже который год для этих целей там работает дяденька, который так руку на этом деле набил, что, думаю, не затерялся бы и в лучших стрелецких отрядах прошлого. К сожалению, момент самих стрельб этим мастером снять не удалось. Попросту не успел… Но можете поверить на слово – это настоящий профессионал своего дела: Кстати, помимо стрельб из лука можно покидать и ножи: Для детей младших возрастов есть небольшая детская площадка с героями русских сказок: А людей постарше наверняка заинтересует дяденька-кузнец. Не знаю, правда, регулярно ли он там находится, или просто мне повезло. Не могу сказать. Но, по всей видимости, изделия, которые он на виду у всех мастерит, можно у него за определённую плату прикупить: В общем, хорошо здесь, спокойно. Территория большая, людей немного. А если углубиться чуть дальше, “в поля”, то и вовсе станет практически безлюдно: Неспешно гуляя в одиночестве, можно поймать себя на мысли, что случайно очутился в XIX – начале XX веков. Так всё аутентично и реально выглядит. Будто и вправду здесь кто-то недавно наколол дров для хозяйственных нужд, поставил стог сена, и сейчас выйдет с вилами или с косой из небольшой дверцы внизу: И всё время в голове сидит вопрос – как могло так случиться, что подобные деревянные постройки вековой давности смогли дожить до нашего времени?! Ведь дерево же! Я порой удивляюсь, когда вижу каменные строения тех веков. Но там всё же камень… А тут: XVI, XVII, XVIII века. Или тот же самый овин XIX века. Обычный овин, где снопы перед обмолотом просушивали. И до сих пор стоит! С моста этого, кстати, открывается недурный вид на ещё одну жемчужину музея – церковь Всемилостивого Спаса, к которой мы ещё чуть позже подойдём поближе: Ландшафтной эта часть заповедника называется не просто так. Здесь всё заточено под визуальное наслаждение присутствующих, где особенно чувствуется гармония человека с природой: Хотя, конечно, и здесь есть экспонаты деревянного зодчества достойные внимания. Первой в их ряду стоит уже упоминавшаяся монументальная церковь Всемилостивого Спаса из села Фоминское Костромского района, датируемая 1712 годом. Именно с этого объекта началось формирование музейной архитектурной экспозиции на реке Игуменке. И именно она является “визитной карточкой” всего комплекса, встречающей гостей ещё на входе: Другим значимым объектом этой стороны является часовня из деревни Притыкино Шарьинского района (XVIII-XIX века), установленная в самом углу территории комплекса: Ну и конечно нельзя пройти мимо мельницы, правда, потерявшей где-то со временем свои лопасти: А прямо за мельницей – необычный домик на сваях, похожий на избушку на куринных ножках. На самом же деле – это баня, перевезенная сюда из села Вежи, затопленного Костромским водохранилищем. Кстати, именно в Вежах жил некрасовский дед Мазай, спасавший по весне зайцев. Сам поэт так и писал о Вежах: “Домики там на высоких столбах, так что весною деревня всплывает, словно Венеция…”: Ну и в заключении всей прогулки осталось посетить самое дорогое сокровище всего музея деревянного зодчества в Костроме, так сказать, самую вишенку на этом торте – церковь Собора Пресвятой Богородицы, которая и находится то даже не на территории заповедника, а за его пределами – у противоположной, северной стены Ипатьевского монастыря. Памятник датируется (только вдумайтесь сейчас!) – 1552 годом (!). Деревянный храм, 1552 год… Чтобы понимать всю сюрреалистичность этой даты – в тот год царь Иван Грозный Казань брал! С ума сойти… В общем, если уж вы приехали в Кострому, то пройти мимо этого чуда просто не имеете права: Ссылка на первоисточник

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Подписаться

Если будете в Костроме, непременно посетите интереснейший музей деревянного зодчества «Костромская Слобода»! Здесь вы сможете окунуться в далёкое прошлое нашей страны.

Сможете погулять по улочкам древнерусской деревни, заглянуть в деревянный домик, где жили, работали, пили вкусный чай с мёдом или вареньем, грустили и смеялись наши далёкие предки.

А еще вас и ваших детей непременно порадует сказочная поляна «Тридевятое Царство», где представлено огромное множество сказочных персонажей из русских народных сказок.

Создание музея — жизненная необходимость

Здесь на большой, но очень уютной территории, как в сказочном Берендеевом царстве, собраны деревянные строения прошлых лет: церкви, часовни, жилые дома, бани, мельницы и многое другое. Всё, что смогли перенести, перевезти, передвинуть в безопасное место неравнодушные к Родине люди.

image

Ведь возникновение музея-заповедника тесно связано с решением о начале строительства на Волге Горьковской гидростанции. Для её создания и эффективной работы требовалось затопить большую часть суши. Сюда попали маленькие города и большие деревни с их улицами и многочисленными постройками.

Последствия подобного затопления мы могли наблюдать в Калязине, когда несколько дней назад заезжали в город, чтобы посмотреть на остатки знаменитой Калязинской Колокольни.

Чтобы сохранить хотя бы некоторые уникальные исторические памятники, было принято решение вывезти их из зоны затопления в безопасное место.

Старейшие храмы Центральной России

Так и возник в Костроме, прямо у стен Ипатьевского монастыря уникальнейший музей под открытым небом.

image

Первым экспонатом историко-этнографического музея в 1955 году стала Спасо-Преображенская церковь, перевезённая сюда из села, которое по плану должно было позже скрыться под водой.

Она была построена в далёком 1713 году. Но сейчас увидеть её вы сможете только на старых фотографиях. Время и обстоятельства оказались безжалостны к ней. В 2002 году во время пожара красивейшая старинная церковь полностью сгорела.

Чуть позже в Кострому привезли церковь Собора Пресвятой Богородицы. По древнему преданию, её в 1552 году срубили два брата Карп и Папил, которые хотели, чтобы позже их под этой церковью похоронили. И действительно, во время исследовательских работ было найдено два захоронения. Одно было под церковным алтарём, а другое — под трапезной.

Этот храм сейчас находится рядом со входом в Ипатьевский монастырь (вне территории музейного комплекса), а фотографию можете посмотреть в конце этой статьи.

Находящаяся на территории костромского исторического заповедника церковь Всемилостивого Спаса на своём прежнем месте была возведена в 1712 году. Изначально, она была построена в селе Фоминское Костромской губернии.

image

Церковь состоит из 4 помещений. Это алтарь, четверик, трапезная и сени-паперть. В храме, как и во всех других, сохранена обстановка и особенности интерьера прошлых лет: фигурно вырезанные из дерева лавки врублены вдоль стен; клиросы, украшенные великолепной резьбой, установлены перед иконостасом; полы из брёвен; тяжёлая входная дверь с замком, похожим на лезвие секиры.

И ещё очень интересны окна как в старину: волоковые, устройство которых использовалось для создания тяги при отоплении избы «по-чёрному», то есть без трубы. И косящатые, которые нужны были для того, чтобы через них проникал свет с улицы.

image

Церковь Ильи Пророка состоит из 2 ярусов. Точной даты постройки не сохранилось. Это мог быть период времени с 16 по 19-й века.

image

Она была привезена в Костромскую слободу из села Верхний Березовец Солигаличского района.

image

В высоком подклете размещалась теплая Покровская церковь. На верхнем этаже располагается не отапливаемый, «летний» храм во имя святого.

Там сохранился свод, называемый «небо», обтянутый холстом с написанными на нём сценами Страстей Христовых. Он датируется серединой 19 — началом 20 века. Очень красиво и необычно для нас.

Восстановлен четырехъярусный иконостас, датируемый 18-м веком. Еще интересна резная сень, декор которой отличается от резьбы иконостаса.

Очень необычна по форме часовня из деревни Большое Токарево Солигаличского района, отстроенная в конце 18 — начале 19 века.

image

Интересное решение местных художников стало то, что они старались все древние сооружения размещать именно в той природной обстановке, где объект был установлен изначально. К примеру, если часовня стояла возле дороги, то и сейчас рядом проходит тропинка.

А если храм находился возле озера, то и в наши дни он размещается именно в этом природном ландшафте.

image

Возможно, за счет этого решения атмосфера древности передается наилучшим образом. Да и прогуливаться по таким восхитительным местам — одно удовольствие!

Крестьянский быт в истории деревянного зодчества

На территории музея собрано множество жилых крестьянских домов с постройками, необходимыми для жизни каждого деревенского жителя — это амбары, овины, мельницы.

А вот древнерусский «гараж». Очень необычно, что он располагается на втором этаже. Здесь хранятся повозки, сани и прочая необходимая утварь. Чтобы выкатить нужное транспортное средство, необходимо воспользоваться достаточно крутым и узким спуском.

Так что надо думать, что наши предки также обладали талантами ювелирной парковки. ?

Многие избы и дома открыты и представляют подлинный интерес для гостей. Выставочные экспозиции есть на различные темы сельского быта. Интересно, что перевозились в Кострому как небольшие одноэтажные избы, так и солидные многоэтажные купеческие дома.

Например, дом крестьянина Ципелёва срублен из сосновых брёвен диаметром около 60 см. Он экспонируется как изба гончара. Здесь установлен гончарный круг. Прямо перед печью стоит корыто и деревянный ухват на колёсах. Все эти предметы были необходимы для работы мастеру-изготовителю изделий из глины. Посетители могут приобрести понравившийся предмет для себя или в подарок друзьям.

В доме крестьянки Лоховой действует выставка предметов, посвящённых традициям воспитания детей в крестьянских семьях. Здесь на гибком шесте из черёмухи висит люлька для младенца. Рядом лежат одежда, детские игрушки, сделанные из глины, из дерева и из простых тряпочек.

Внутри помещений находится множество предметов старинного быта: иконы, посуда, одежда.

Мальчишек очень впечатлили низкие дверные проемы в старинных избах. Даже подросткам приходилось иногда нагибаться, чтобы попасть внутрь. И еще интересные почерневшие бревна, которые сохранились в таком виде из-за того, что некоторые дома отапливались «по-черному».

Очень необычно выглядят бани. Они перевезены сюда из мест, часто затапливаемых во время паводка. Поэтому, чаще всего, крестьяне устанавливали их на сваях, что делает их очень похожими на сказочные Избушки на Курьих ножках.

А еще на территории архитектурно-этнологического заповедника можно встретить деревенскую кузницу и пасеку.

https://otpusk-zdorovo.ru/kostroma-muzej-derevyannogo-zodchestva/

Пример HTML-страницы

Оцените статью
Рейтинг автора
4,8
Материал подготовил
Максим Коновалов
Наш эксперт
Написано статей
127
А как считаете Вы?
Напишите в комментариях, что вы думаете – согласны
ли со статьей или есть что добавить?
Добавить комментарий