Кострома- Архитектурные достопримечательности: Обзоры +Видео бывалых туристов

История обители

Историки считают основателем монастыря татарского мурзу Чету. Именно он в начале XIV столетия заложил первый камень костромской святыни. История о том, как мусульманин принял православие, очень интересна. Дело было, когда принц шел на Москву и остановился переночевать вблизи Костромы. Во сне ему явилась Богородица вместе со святыми Ипатием и Филиппом, а наутро Чет проснулся полностью здоровым, исцелившись от болезни, мучавшей его всю дорогу до столицы. В знак благодарности он пообещал сменить веру, а также основать на месте своего ночлега мужскую обитель.

image Ипатьевский монастырь в Костроме

Оставшись на русской земле, татарский мурза выполнил обет. От рода Захария (как теперь звали Чета) впоследствии взяли корни дворянские династии Годуновых и Сабуровых. Потомки основателя Ипатьевского монастыря становились монахами, а по окончании жизни стремились упокоиться за стенами родной обители.

Первый век своего существования лавра жила бедно. Процветание ее началось с приходом к власти династии Годуновых. Царская семья жертвовала большие деньги на расширение пустыни, даровала ей ценные иконы, поставляла самых лучших мастеров и зодчих. Однако в 1608 г. монастырь пострадал от армии Лжедмитрия II, которую удалось выгнать из Костромы только год спустя.

Становление

В феврале 1613 г. на трон взошел Михаил Романов, который принял присягу в Ипатьевской обители перед чудотворным богородичным ликом «Феодоровский». С его приходом к власти лавра вновь начала процветать, а вскоре было принято решение реставрировать поврежденные войском Лжедмитрия II здания.

Читайте также:  Гурий и варсонофий казанские о чем молятся

Над восстановлением костромской пустыни работали лучшие столичные и местные мастера. Территорию монастырского комплекса увеличили практически вдвое, а обитель пополнилась такими постройками, как Новый Град, собор Иоанна Златоуста, храм Животворящей Троицы. Последний удалось сохранить в первоначальном виде по сей день.

Активно расширялась и библиотека Ипатьевского монастыря. К концу XVII столетия она насчитывала уже не одну тысячу церковных рукописей, биографий святых и другой православной литературы. Таким образом, на начало XVIII века костромская мужская обитель являлась самой богатой на Руси не только в материальном, но и духовном плане.

image Архивное фото святой обители

Относительный упадок

Во время царствования Петра I экономическое развитие Ипатьевской пустыни пошло на спад. Деньги, которые ранее шли на пожертвование лавре, теперь забирала государственная казна, а большинство монастырских построек переоборудовали под служебные помещения. Несмотря на это, новые здания все же возводились. Также не забывали и о ремонте обветшалых. С легкой царской руки костромская святыня стала архиерейской резиденцией, а главный Троицкий собор приобрел статус кафедрального.

В середине XVIII столетия при мужской обители открыли духовную семинарию, чуть позже возвели храм Рождества Богородицы. Тогда же пустынь посетила Екатерина II, которая обозначила важность лавры для рода Романовых.

В 1834 г. по указу Николая II весь монастырский комплекс был обновлен. Восстановительными работами занимался известный зодчий того времени Дмитрий Васильевич Милеев. Реставрации подверглась внутренняя и внешняя отделка всех зданий, а вокруг лавры появилась высокая стена с несколькими башнями.

В 1913 г. Ипатьевский монастырь принимал высокопоставленных особ по случаю 300-летия династии Романовых. Это было последнее торжественное событие перед последующей долгой смутой.

Период СССР

С приходом к власти большевиков костромскую святыню закрыли, монахов разогнали, а все церковные реликвии передали на хранение краеведческому музею. Монастырские здания перепрофилировали в жилье для рабочего класса. К концу 30-х годов на территории пустыни насчитывалось около 150 квартир, где размещалось порядка 300 семей.

Ближе к середине ХХ столетия мужская лавра стала историческим памятником, а живших здесь людей начали выселять. В 1956 г. обитель открылась для посетителей как музей-заповедник.

Внутренний двор Костромского монастыря

Современное состояние

Первое богослужение после длительного периода застоя состоялось осенью 1989 г., а спустя три года была отслужена Божественная литургия. В 2002 г. патриарх Московский и всея Руси Алексий II наказал ускорить возрождение монашества, а также окончательно вернуть все постройки под контроль лавры.

Московское посольство

Осенью 1612 года в обители появились новые насельники – монахиня Марфа и её шестнадцатилетний сын Михаил Фёдорович. Они происходили из старинного боярского рода Романовых. Проживая последнее время в своей костромской вотчине – селе Домнине, мать и сын были вынуждены укрыться за монастырскими стенами от мародёрства польско-литовских отрядов.

Весенним днём 13 марта 1613 года произошло событие, благодаря которому в историю России навеки вошла дотоле тихая провинциальная Кострома. Ипатьевский монастырь посетило прибывшее из Москвы посольство Земского собора, решением которого юный сын монахини Марфы – Михаил Фёдорович Романов – был избран российским самодержцем.

На следующий день под сводами Троицкого собора была совершена торжественная церемония его призвания на царство. Восшествие на престол первого государя из Дома Романовых, начавшееся в Ипатьевском монастыре, положило конец тяжелейшему периоду отечественной истории, названному впоследствии Смутным временем. Следует помнить, что с костромской обителью связано также имя такого верного сына Отечества, как Иван Сусанин, заманившего в непроходимые лесные дебри поляков, спешивших уничтожить будущего царя.

Читайте также:  Один день в монастыре: как спецкор «ВМ» трудником был да капусту рубил

Архитектурные особенности

Первой постройкой на территории современной пустыни был собор Рождества Пресвятой Девы Марии. Во второй половине XVIII столетия деревянную постройку заменили каменной, увенчав ее пятью главами. Однако вскоре она была снесена, а вместо нее построено новое здание по проекту Константина Андреевича Тона, который заложил в основу византийско-русский стиль. Церковь соединена со Свято Троицким собором юго-западной папертью. Во внутреннем богатом убранстве особенно выделяется большой пятиярусный иконостас, покрытый позолотой, с множеством образов кисти Николая Михайловича Софонова.

Монастырская звонница была возведена в 1601 г. Южная часть ее представляет многопролетную аркаду, а к северной позже была пристроена шатровая колокольня с зеленой крышей. Она украшена килевидными окнами, спаренными полуколоннами и резными кессонами. В XIX столетии с западной стороны звонницы была пристроена открытая галерея, а спустя век монастырь обзавелся 8-тонным колоколом «Царь Михаил».

Еще одним древним зданием является Троицкий собор, датируемый 1650 г. Он имеет три престола и увенчан пятью куполами со световыми барабанами. Храм стоит на высоком подклете, обрамленном двухэтажными галереями, а фасад украшен аркатурно-колончатым поясом. Северная паперть церкви оформлена арочным шатром с гирьками, установленном на четырех колоннах.

Надвратный храм во имя великомучеников Хрисанфа и Дарии появился несколько позже – во второй половине XIX столетия. Здание выполнено в стиле классицизма, который гармонично сочетается с древнерусскими зодческими традициями. Спроектировал собор вмч. Хрисанфа и Дарии знаменитый архитектор К. А. Тон вместе с Н. П. Григорьевым.

Собор Троицы Живоначальной

Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы

Надвратная церковь в честь мучеников Хрисанфа и Дарии

Монастырь — оборонительная крепость

Начало

Первой постройкой в монастыре была небольшая деревянная церковь, освящённая во имя Живоначальной Троицы. Потом на этом же месте построили каменный пятиглавый Троицкий собор с одноимённым престолом и двумя приделами.

К монастырю вело 5 въездных ворот, среди них особо выделялись парадные Святые ворота с надвратной церковью. Считалось, что церковь над воротами призывает Небесные Силы для защиты монастыря или города.

Монастырь был укреплён. Кроме духовной, он выполнял ещё и функции оборонительной крепости — высокие, толстые стены, башни с бойницами, подземный ход к реке для снабжения водой — всё было предусмотрено для длительной защиты.

Время расцвета

Не жалели царственные особы богатых даров и пожертвований своей вотчине. Постоянно туда присылались новые иконы в богатых окладах, предметы церковной утвари.

Монастырская библиотека регулярно пополнялась редкими томами, украшенными драгоценностями. До 18 века там хранился древнейший список «Повести временных лет» — уникальная по своей исторической ценности летопись.

В 1835 году обитель посетил русский император Николай-1. Всё досконально осмотрев, он приказал отремонтировать и перестроить здания, чтобы возвратить им первоначальный вид. Глобальные изменения произошли тогда в архитектурном облике комплекса: практически все здания были восстановлены, а некоторые просто заново отстроены.

В 1913 году Кострома стала центром празднования 300-летия Дома Романовых. На праздник приезжали царские особы: Николай-2 со всем своим семейством, а также другие влиятельные люди того времени.

Читайте также:  Что необходимо сделать, чтобы приблизиться к Богу?

В городе состоялся грандиозный крестный ход, огромные толпы паломников прибыли в святую обитель. Этот год стал триумфальным для древнего монастыря.

и… запустения

После Октябрьской революции Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь, как и многие другие, был попросту закрыт. К счастью, его не разрушили, а открыли в нём Костромской исторический музей.

Только в 1992 году было подписано соглашение о возрождении монастырской общины, и её совместной работе с находящимся там музеем. Это время стало новым периодом возрождения мужского монастыря.

Информация паломнику

Всю необходимую информацию о работе и деятельности костромской мужской обители можно узнать на официальном сайте: www.ipatievsky-monastery.ru.

Богослужение в монастыре

Двери костромской святыни открыты для посетителей ежедневно. Режим работы: с 7:00 до 17:00. Расписание богослужений практически не меняется:

  • 7:00 – утренняя Литургия;
  • 17:00 – вечерня.

Помимо служб, паломники могут посетить монастырский музей. Часы его работы такие же, как у обители, но вход платный – 100 р. с человека.

Интересно!

Двери костромской святыни открыты для посетителей ежедневно

Как добраться

Свято-Троицкая пустынь находится по адресу: г. Кострома, ул. Просвещения, д. 1. Доехать до нее можно маршруткой №8 или автобусом №14 до а/о «Ипатьевская слобода».

Русская земля славится своими православными святынями, многие из которых смогли пережить трудные времена и сохранились до сегодняшних дней. Ипатьевский Свято-Троицкий монастырь – одно из таких чудес, которое по праву называют жемчужиной Костромы.

Индивидуальные и групповые экскурсии по Костроме

Музей уникальных кукол

Стоит ли оплачивать услуги частного гида или проще отправиться на осмотр города в составе группы? На самом деле, оба варианта имеют свои преимущества.Когда важно быстро и с минимальными расходами увидеть «открыточные» достопримечательности, групповой тур станет неплохим решением. Однако беглый осмотр основных туристических объектов подходит не всем.

«Костромская слобода»

Если важно узнать город с неофициальной стороны, прикоснуться к его истинной энергетике, стоит пригласить частного гида. Индивидуальный тур подойдёт также семьям с детьми и путешественникам, которые глубоко интересуются историей, религией, архитектурой. Профессиональный экскурсовод сможет подстроиться под интересы и возможности конкретной группы. Только в этом случае можно рассчитывать, что маршрут будет скорректирован с учётом личных пожеланий, а у гида будет время и желание отвечать на все интересующие туристов вопросы.

Святыни храма

Монастырь является важной исторической достопримечательностью. Обитель получила много ценных вещей от влиятельных семей Годуновых и Романовых. На ее территории хранятся важные для православной церкви реликвии.

Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери

По легенде, митрополит Московский Петр создал копию чудотворной одноименной иконы. Ее использовали при коронации Михаила Романова. Позже образ стал частью иконостаса. Она являлась частью шествия верующих к храму на Запрудне. В 1919 году изображение вывезли из церкви, в собственность Костромской епархии его вернули в 2004 году.

Частица Ризы Господней

Небольшой кусочек ризы Христа, в которой его распяли на Голгофе, попал в костромской монастырь в 1626 году. Ее передали патриарх Филарет и царь Михаил Федорович. Реликвии отвели место над царскими вратами. Во время больших православных мероприятий предмет опускали, чтобы показать верующим. В советское время ее спрятали, в монастырь риза вернулась в 2005 году.

Мощи Ипатия Гангрского

Священномученик являлся епископом города Гангры. Его мощи помогают исцелить человека от болезней и изгнать нечистую силу. Ипатий Гангрский считается покровителем комплекса. В 1997 году фрагменты останков и икону преподобного передали в монастырь представители Московского патриархата.

Глава Симона Юрьевецкого

Святой много молился в монастырях, поэтому получил дар пророчества и чудотворения. В 1619 году при изъятии его останков из могилы исцелилась женщина. С 1635 году Симона начинают почитать в качестве святого. Часть мощей хранится в небольшом ковчеге в обители.

Читайте также:  Чудо любви. В Вырице священник усыновил девятерых детей с ограниченными возможностями

Камень из расстрельной комнаты

В 2000 году РПЦ причислила членов императорской семьи к царственным страстотерпцам. Поскольку Романовы долгие годы считались покровителями мужского монастыря, здесь хранятся их вещи. В 2005 году архиепископ передал собору ящик с камнем из подвала купца Ипатьева, где произошел расстрел.

Мужской монастырь в Костроме, известный во всех уголках России, именуют Свято-Троицким Ипатьевским. А все потому, что посвящена обитель монахов сразу и Троице, и почитаемому церковью епископу Гангрскому, Ипатию, погибшему за веру в IV в. Но имя – не все, чем богат монастырь: его стены помнят неповторимых зодчих, бояр Руси, царскую семью Романовых и не один политический переворот.

Где находится Ипатьевский монастырь и как добраться

Адрес Ипатьевского монастыря: Кострома, ул. Просвещения, 1. Тел.: (4942) 37-22-41, (4942) 31-25-89 (экскурсии), (4942) 31-75-91 (музей)Из Костромы в сторону монастыря ходит 2 вида транспорта: автобус № 14 и маршрутки № 4, 8, 11, 14, 38.

Режим работы Ипатьевского монастыря (Кострома)

В монастырь можно попасть с понедельника по воскресенье, с 7 часов утра до 6 часов вечера. Но если конкретной целью является музей, он открыт с 9:00 до 18:00 (1 мая – 30 сентября) и с 10:00 до 17:00 (1 октября – 30 апреля). У монастырского музея один выходной – 1 января. Кстати, за вход в музей платят по 100 руб., а в монастырь можно зайти бесплатно. Кроме режима работы, стоит учесть правила посещения этого религиозного заведения. Итак, запрещено:

  • заходить в монастырь женщинам без головных уборов, с незакрытыми плечами, руками, в короткой и вызывающей одежде;
  • заходить в монастырь мужчинам в майках и шортах, в вызывающей и грязной одежде;
  • заходить, будучи нетрезвым;
  • снимать на фотоаппарат и видеокамеру служителей церкви и вообще в храмах без разрешения наместника монастыря (в музее и на территории разрешат за деньги);
  • шуметь, мусорить, курить и выпивать.

Расписание богослужений в Ипатьевском монастыре Костромы

Службы отправляются каждый день, отличаются они только месяцесловом. Впрочем, вносят коррективы и православные праздники.

  • Утренняя молитва – 5:00.
  • Утренняя служба – 6:00, 8:00.
  • Вечерняя служба – 17:00.

Есть в Ипатьевском монастыре и «график» для исповедей:

  • в будние дни в 7:30,
  • по воскресеньям и праздникам в 7:20 и 16:45,
  • а по двунадесятым праздникам – в 7:20 и 16:15.

Где рядом можно остановиться

Чтобы посетить знаменитый монастырь, можно воспользоваться услугами множества мелких отелей и хостелов в Костроме или остановить выбор на паломнической гостинице местной епархии. Называется она «Воскресенская» и расположена на проспекте Вознесенском, 3Б (тел. 4942 466-394). Удобна гостиница тем, что до культовых зданий Костромы отсюда совсем близко, в частности до Ипатьевского монастыря на машине 10 минут езды, а на автобусе минут 35. Для паломников цены в этом заведении ниже, чем для обычных туристов: одно койко-место в паломническом номере обойдется в 500 руб./сутки. В гостинице есть комната для молитв и предоставляют услуги православных гидов.

История Ипатьевского монастыря в Костроме

  1. Говорят, татарин Чет основал этот монастырь в 1330 г. Потом обитель получила именитых покровителей, меценатов в лице рода бояр Годуновых (род того самого царя Бориса), которых даже хоронили в монастыре. На их же деньги соорудили на территории монастыря постройки из камня (XVI в.), в частности, Троицкий собор, храм Рождества Богородицы, храм Феодора Стратилата и Ирины, а также стены с башнями.
  2. С 1613 г. Ипатьевский монастырь почти на 200 лет сменил покровителей: Михаилу Романову прямо в его стенах сообщили об избрании царем, так что до 1917 г. Романовы были его меценатами.
  3. Кроме царской семьи, монастырь облюбовали и православные архиереи, и дворянские фамилии: он служил и резиденцией для епископов с 1744 г., и кладбищем. Несколько лет в обители действовала семинария, а потом сюда снова зачастили императорские семьи (в один из таких приездов в 1913 г. и открыли музей Церковно-исторического общества).
  4. Советская власть устроила на территории монастыря сначала поселение для рабочих, потом стадион и антирелигиозный музей, разрушила постройки и кладбище. В 1989 г. здесь отслужили первую службу за многие годы, глава страны посетил Ипатьевский монастырь в 1998 г. (впервые с 1913 г.), но полностью во владение церкви эта территория отошла только в 2005 г.

Архитектурные и культурные достопримечательности

Среди уникальных древностей, на которые стоит обратить внимание, есть и старинные постройки, и плоды рук художников. На территории Ипатьевского монастыря разместились:

  • Троицкий собор, главное религиозное место всего комплекса. Его золоченые «луковицы» видимы за несколько километров, а внутри могут потрясти барочный иконостас и росписи на стенах, которым несколько сотен лет;
  • 8 башен (Кузнечная, Пороховая, Водяная, Квасная, Воскобойная, Зеленая, Юго-западная и Северо-западная);
  • корпуса архиерея, наместника, братьев и трапезный корпус;
  • колонна с памятными надписями обо всех, кто оставил след в истории монастыря, 1839 г.;
  • Церковь Рождества Богородицы, постройка XVI – XIX вв. в процессе восстановления;
  • склеп бояр рода Годуновых. Третий по счету на территории монастыря (два прежних расположены были под церковью Рождества Богородицы). В Ипатьевской обители Годуновых с блеском хоронили с XIII в.
  • палаты Романовых. Тут можно коснуться царской роскоши, созданной руками зодчего Ф.Ф. Рихтера, и увидеть разукрашенный в стиле шахматной доски фасад;
  • колокольня. Стоит с XVII в. по заказу Годуновых, и с 2006 г. с нее громко отзывается 500-пудовый колокол, носящий имя царя Михаила (подарок потомка императора Николая);
  • Екатерининские ворота, 1767 г. Созданы в стиле барокко специально к приезду великой императрицы с ее монограммой на карнизе.

Святыни

  • Хранится в Ипатьевском монастыре в Костроме икона, которую, не сомневаясь, зовут чудотворной. Изображена на ней Божья Матерь, а попала Тихвинская икона в монастырь с новостью о возведении на престол Михаила Романова в 1613 г. Любоваться на икону можно было до 1919 г., пока власть советов ее не конфисковала. На родное место в иконостас Троицкого собора Тихвинская икона вернулась в 2004 г., где и находится в новом драгоценном облачении.
  • С 1626 г. Ипатьевский монастырь берег в небольшом золоченном ковчеге подарок царя Михаила Романова, полученный им от персидского шаха, – часть хитона Иисуса Христа. С 1990 по 2005 гг. святыня находилась на хранении вне стен монастыря, до возвращения его церкви.
  • Память о святом покровителе монастырь бережет в иконе мученика Ипатия, но не только в портрете – часть останков епископа заложена в икону.
  • Обломок дома (точнее камень из комнаты), где расстреляли семью Романовых.
  • Икона Романовых (император Николай с семьей) и крест хранятся в монастыре с 2002 г. (семья была канонизирована православной церковью в 2000 г.).
  • части гробов Николая Чудотворца и Матроны Московской – очень уважаемых в православии святых покровителей.

Ипатьевский монастырь на фото

Белоснежный Троицкий собор помнит визиты особ императорских кровей. Иконостас в стилистике барокко выполняли местные костромские умельцы еще в XVIII в. Лестница ведет в царские покои семейства Романовых.

Ипатьевский монастырь в Костроме — видео

Рассматриваешь фото Ипатьевского монастыря в Костроме, и просто холодок ходит по коже, ведь это – одно из самых посещаемых культовых сооружений России и заодно одно из самых древних. В его стенах писалась история Руси и Российской империи.

https://youtu.be/saxMNpK9U8c Четверг, 15 Январь 2015 10:46

Накануне Крещения в Кострому прибудут великие православные святыни

  • размер шрифта уменьшить размер шрифта увеличить размер шрифта
  • Эл. почта

Костромичи смогу поклониться мощам святых Иоанна Русского, Геогрия Победоносца, Иоанна Златоуста, целителя Пантелиимона и частице древа Животворящего Креста Господня.

Святыни прибудут в наш город вечером 17 января. Из афонского монастыря Эсфигмен к нам привезут  мощи святого праведного Иоанна Русского, святого Иоанна Златоуста, святого великомученика Георгия Победоносца, исцелителя Пантелиимона, а также частице древа Животворящего Креста Господня.

18 января, в Крещенский сочельник святыни будут выставлены для поклонения в храме Александра и Антонины Римских в Селище, сообщает корреспондент портала КО44.RU со ссылкой на сайт храма Александра и Антонины Римских. Здесь они будут пребывать целый день, а к началу Всенощного бдения, к 17.00 будут доставлены в Богоявленско-Анастасиин кафедральный собор. Там они будут находиться 19 января так же до вечернего богослужения. А начиная с  17.00 поклониться святыням смогу прихожане Иоанно-Златоустовского храма Костромы.

20 января святыни для поклонения будут выставлены в Свято-Тихоновском соборе г. Волгореченска, а вечером этого же дня святыни будут принесены в «воинские» храмы — в Свято-Ильинский храм воздушно-десантского полка и в Свято-Георгиевский храм при Военной академии войск РХБЗиИВ им.С.К. Тимошенко. В обоих храмах состоятся молебны.

Обратно святыни отправятся 21 января.

Прочитано 2555 раз // // —>

Поделиться в соц. сетях:

Опубликовано в Общество Наверх Вид на Кострому до революции. В 1933 году президиум горсовета постановил снести церкви соборной группы.   Успенский собор был взорван 8 июля 1934 года, вскоре погиб и Богоявленский.Весной 1934 г. костромской горисполком продал соборный ансамбль для разборки на кирпич и щебень «Льнокомбинатстрою» — организации, руководившей строительством льнокомбината им. Зворыкина. Из истории Костромского кремля: XIII-XX века. (источник) Первое упоминание о Костроме в летописях относится к 1213 году, но традиция (сложившаяся уже в ХХ веке, однако восходящая к трудам В.Н. Татищева) полагает временем основания Костромы 1152 год. В середине XIII века, когда возобновленный после монголо-татарского разорения город стал центром удельного княжества, здесь, на левом берегу Волги у впадения в нее реки Сулы, уже стоял первый Костромской кремль (в районе пересечения современных улиц Пятницкой и Островского) с соборным храмом во имя святого великомученика Феодора Стратилата. Устройство этого храма связывают с именем великого князя владимирского Ярослава Всеволодовича, названного в крещении Феодором.

Построение этой, тогда, быть может, первой или единственной в городе Костроме церкви соборной вероятнее приписывать самому Ярославу Всеволодовичу в том предположении, что он, при святом крещении названный Феодором, так наименовал ее в честь своего ангела, ибо история представляет немало примеров того, что русские князья и цари при основании новых городов сооружали церкви во имя ангела своего (например, Юрий Долгорукий – во Владимире на Клязьме, Юрий Всеволодович – в Юрьевце Поволжском, князь тверской Михаил Александрович – в Твери, и другие, также царь Петр Великий – в Петербурге). Основанный невдалеке от устья реки Костромы в такой местности, которая несколько возвышеннее окрестностей, город Кострома Ярославом Всеволодовичем (+1246 год) затем был дан в удел последнему из девяти сыновей его Василию, так называемому мизинному, при самом его рождении в 1241 году, и к нему же в 1272 году перешло звание великого князя.

И.В. Баженов, «Костромской кремль»

Вид с пожарного депо. 1913 г. Никанор Григорьевич Чернецов. «Кострома» . 1862 год. 

«… Приближаясь к Костроме по Волге, еще с палубы парохода можно любоваться Успенским собором, стоящим на взгорье, в группе белых златоверхих зданий. Собор, расположенный своею алтарной частью на север, сразу можно выделить из всей архитектурной группы уже по одному этому признаку, а также благодаря изумительному блеску его куполов, необычного силуэта: вытянутые луковицы с перехватывающими их вверху шейками и венчающими их еще более удлинненными, почти конусообразными главами — покрыты гладко (без ребер) большими листами меди и так изумительно (богато) позолочены, что, блестящие в солнечный день, они не только не дают на них взглянуть, но распространяют ореол отраженного света нао всем собором. 

«… Богоявленский собор — трехэтажное здание, увенчающееся куполом, помещенным на невысоком барабане, прорезанном восемью окнами, разграфлеными на мелкие квадратики… Прелестные детали угасающего уже барокко и переходные к классицизму… делают архитектуру собора очень приятною. Но гораздо красивее колокольня, построенная при соборе и представляющая издали фантастичексое зрелище своим нагромождением арок, колонн и всяких украшений. Вблизи она еще более потрясает своей грандиозностью и вместе с тем грациозностью». 

(В.К.Лукомский, Г.К. Лукомский, Кострома. Исторический очерк. — СПб, 1913) Реконструкция Костромского кремля по Писцовым книгам 1627-1629 гг.  (В. Неделин.) С начала ХV в. и no I929 г. здесь пребывала главная святыня Костромы и Костромского края, одна из главных святынь России — чудотворная Феодоровская икона Божией Матери. Внутри собора на боковых стенах находились знамена костромских ополчений 1812 г. После прихода к власти большевиков, в 1928 году была установлена громадная скульптура Ленина. Он был поставлен на пьедестал, подготовленный в 1913 г. во время празднования 300-летия династии для грандиозного памятника в честь царствующего дома Романовых. Появился редкостный по уродству и по нелепости памятник: пьедестал сохранил черты церковной архитектуры, в нем есть даже место для иконы. (В 1982 г. обветшавшая бетонная статуя была заменена новой, металлической.) Вид на центральную часть Костромы из-за Волги (между 1928 и 1934 гг.). В начале 1929 г. по распоряжению властей оба костромских собора были закрыты, в них разместили зернохранилище. В 1933 году президиум горсовета постановил снести церкви соборной группы. Приговор привели в исполнение через год. Успенский собор был взорван 8 июля 1934 года, вскоре погиб и Богоявленский. Еще весной 1934 г. костромской горисполком продал соборный ансамбль для разборки на кирпич и щебень «Льнокомбинатстрою» — организации, руководившей строительством льнокомбината им. Зворыкина. Руины Костромского Кремля разбирали до 1936 года. Очередной символ древней России был принесен в жертву памяти коммунистического вождя. По свидетельствам краеведов, незадолго до взрыва двое молодых московских художников — Чудаков и Чижов — приехали в Кострому и за несколько дней успели, пусть и не полностью, обмерить Успенский и Богоявленский соборы. Вместо лесов они использовали стремянки подрывников, которые в это же время закладывали в стены храмов взрывчатку. На кремль и его храмы, стоявшие на возвышенном левом берегу Волги, открывался величественный вид, ныне утраченный — в центре города зияет пустое пятно.  С тех пор на кремлевском холме — как бы в насмешку — одиноко возвышается уродливейший памятник Ленину. Фото (http://nadezhin.ru/lj/pic14b/kostroma44.jpg) *** 19 июля 2015 г. во время посещения Костромы Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом был установлен и освящен закладной камень в основание Успенского собора. По окончании молебного пения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к участникам богослужения со словом:

«Дорогие костромичи, только что мы совершили действие, имеющее глубокий духовный смысл и большое историческое значение. На месте, где мы стоим, некогда был центр города, здесь находился кремль — сердце Костромы. И трудно представить, чем нужно было руководствоваться, чтобы уничтожить это место и тем самым нанести глубокую рану городу, его истории, духовному состоянию народа. Сегодня, закладывая кафедральный собор, мы обязуемся восстановить его вместе со всем Костромским кремлем. Восстановить историческую память, восстановить крепостные стены, восстановить дивный по красоте вид, который открывался с Волги. То, что сегодня наш народ преисполнен решимости восстанавливать историческую правду и возвращаться к своим духовным истокам, придает нам уверенность в том, что никакие злокозненные перипетии, никакие соблазны, которыми единожды наш народ соблазнился, уже не смогут разрушить его духовную жизнь, его силу, основы его самосознания. Народ без духовного стержня ветром колеблем. Мы знаем, что происходит с деревьями во время шторма, — если ствол недостаточно крепкий, они ломаются как спички. Так же очень легко уничтожить народ, уничтожить историческую память, если подрывается духовная основа жизни человека, та самая основа, которая делает его сильным, выносливым, способным выдерживать самые трудные обстоятельства…»

Строительство Костромского кремля ведется на средства Виктора Ивановича Тырышкина (род. 4 октября 1953) — российского предпринимателя и мецената, президента ООО «Корпорация ВИТ», занимающейся жилищным строительством. Имеет более 50 научных трудов и публикаций, 22 зарегистрированных автор­ских изобретения.Активно занимается благотворительной помощью Русской православной церкви — строительством и реконструкцией храмов:

  • Пушкинский район Московской области, посёлок Любимовка: восстановление церкви в бывшем имении К. С. Станиславского (1996—1999), строительство церкви в честь Святой Блаженной Матроны Московской (1999—2002) и воскресной школы на 65 детей (строится).
  • Реконструкция комплекса зданий районной больницы имени В. Н. Розанова в городе Пушкино в Московской области, 40 % финансирования (2002—2003).
  • Свято-Никольский женский монастырь в Переславле-Залесском: реставрация Благовещенской церкви, в том числе роспись иконостаса; строительство звонницы и установка колокола весом 18,5 тонн, строительство церкви Иоанна Предтечи, Никольского собора, школы-интерната для трудновоспитуемых подростков и беспризорных детей на 133 человека; реставрация старого Келейного корпуса и постройка нового Келейного игуменского корпуса; возведение Монастырской стены.
  • Реставрация Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском.
  • Реставрация Спасо-Преображенского собора в Рыбинске.
  • Строительство Успенского кафедрального собора в Ярославле.

Также оказывается помощь в восстановлении Выксунского женского Иверского монастыря в Нижегородской области, монастыря Китаевская пустынь в Киеве, в реконструкции и новом строительстве церквей на Северном Кавказе, в Ивановской области и в Белоруссии. *** image Всего 21 фото Богоявленско-Анастасиин монастырь был вторым в Костроме после моего посещения Ипатьевского монастыря. Надо сразу сказать, что впечатление он произвел очень сильное, однако отобразить все эти мои впечатления в достаточно полной мере в виде фотографий я не смогу, потому как гид в категорической форме предупредил о запрете фотосъемки на территории этого монастыря, и тем более — в самом Богоявленском соборе. Поэтому я был поставлен в довольно затруднительное положение, потому, что рассказать о монастыре и передать свои необычные ощущения нахождения в действующей женской обители очень хотелось, а фоторяд все же был неполным. Я даже уже бросил эту затею и хотел включить этот монастырь просто в общую прогулку по вечерней Костроме, но у меня, вдруг, появилась мысль — дополнить мои фото монастыря со стороны — старыми фотографиями его храмов, строений и стен. Тем более во многом монастырь выглядит сейчас совсем не так как до революции. Это позволит более полно рассказть об этой обители. Так мы и поступим. Богоявленско-Анастасиин монастырь стоит на месте трех древних обителей: мужского Богоявленского монастыря и двух женских − Крестовоздвиженского и Анастасиина. У всех трех монастырей – многовековая история. Богоявленско-Анастасиин монастырь в Костроме был основан в 1426 году происходившим из Подмосковья учеником и родственником преподобного Сергия Радонежского — преподобным Никитой, бывшим настоятелем Высоцкого монастыря в Серпухове, а затем Высоко-Покровского монастыря в Боровске. 02. image Это был второй по значимости монастырский комплекс в пределах нынешней Костромы. В отличие от Ипатьевского, основанного в стороне от города, Богоявленский монастырь входил непосредственно в городскую черту, являясь одним из опорных пунктов в системе городских укреплений. 03. image Первоначально все постройки обители были деревянными. Еще в XVI веке деревянные стены монастыря защищали Кострому на подступах к городу. В 1559 году началось строительство Богоявленского собора — самого древнего из сохранившихся в городе Костроме каменных сооружений. Инициатором его строительства был игумен Исайя, а одним из наиболее крупных жертвователей являлся князь Владимир Андреевич Старицкий, двоюродный брат царя Ивана Грозного. В XVI веке к обители были приписаны два женских монастыря — Анастасиин (основанный дочерью Дмитрия Донского — Анастасией) и Крестовоздвиженский. 04. image В 1569 году монастырь посетил князь Владимир Андреевич, направлявшийся с войском для защиты Астрахани. Братия во главе с игуменом с честью встретила его, что послужило, вместе с торжественным приемом, оказанным князю жителями Костромы, поводом для окружения царя Ивана Грозного оговорить перед ним князя. В конце того же года князя Владимира убили по приказу царя в Александровской слободе. Царский гнев обрушился и на богоявленских иноков — значительная их часть вместе с игуменом Исайей была также казнена в 1570 году (игумена Исайю погребли в подклете построенного им Богоявленского собора). 05. image Монастырь пострадал в Смутное время. В конце 1608 года отряды Лжедмитрия II во главе с А. Лисовским осадили Богоявленскую обитель. Несмотря на оборону монастыря, которую вели монахи и монастырские крестьяне, 30 декабря польские отряды ворвались в монастырь, разграбили его и разгромили. При этом погибли 11 иноков. 06. image В XVII веке велись значительные восстановительные работы, строились церкви (которые в основном не сохранились). Взамен деревянных стен, были выстроены каменные с шестью башнями, превратившие монастырь в мощную крепость. В числе основных вкладчиков на строительство наряду с боярином М. М. Салтыковым был и Патриарх Иосиф. Стены сохранились лишь частично, единственная уцелевшая до нашего времени башня превращена в колокольню. 07. image Богоявленский собор был кардинально перестроен (с трех сторон его обнесли галереей, а с северной стороны пристроили придельный Никольский храм). Росписью Богоявленского собора занялись в 1667 году мастера Гурий Никитин и Сила Савин, но, к сожалению, древние фрески не сохранились. В подклете Богоявленского собора сохраняются надгробные камни, в частности, к XV веку относятся захоронения старца Никиты и сыновей князя Василия Боровского. В XVII веке Богоявленскому монастырю покровительствует боярский род Салтыковых, создавший в стенах обители своё родовое кладбище. 08. image Главное здание комплекса – Богоявленский собор – стал кафедральным собором Костромы. Это наиболее древний из сохранившихся храмов монастыря. Построенный в 1559–65 годах, первоначально он представлял собою пятиглавый, с по закомарным покрытием четверик с подклетом, трёхсторонним открытым гульбищем и трёхчастной алтарной апсидой. Гульбища вскоре были надстроены открытыми арочными галереями. В середине XVIII века были растёсаны окна четверика. В 1672 году интерьер собора расписан фресками, как предполагают, артелью костромских монументалистов во главе с Гурием Никитиным и Силой Савиным. Но и они не сохранились. 09. Фрагмент росписи алтаря «старого собора». Не раз меняли форму маковицы собора. В середине XVIII века они получают грушевидное очертание, затем возвращаются к традиционной луковичной форме. 10. Источник Рисунки братьев Чернецовых, выполненные ими в 1838 году в Костроме, и панорама, зарисованная с вершины Каланчи накануне 1847 года, изображают величественный храмовый комплекс, окружённый стенами и башнями. Помимо Богоявленского собора, нам известного, мы видим высокую башнеобразную звонницу с пофронтонным завершением и одной главой, стоявшую у его юго-западного угла, и трёхъярусную церковь с двумя главами, к востоку от западной проездной башни, уже надстроенной и обращённой в колокольню. Время постройки и звонницы и церкви неопределённо, произошло это, скорее всего, в пределах XVII века. В 1752 году в южной части монастырского двора, на границе монастырского кладбища, поднялась величественная Никольская церковь, яркий памятник эпохи русского барокко. Её стройный силуэт, с усыпанным звёздами тёмно-голубым куполом и золотой маковкой, эффектно замыкал перспективу Богоявленской улицы при взгляде от центра города. К концу XVIII века сложился выразительный архитектурный ансамбль, ставший, наряду с Кремлём, одной из доминант Костромы. 11. Вид Богоявленско-Анастасьинского монастыря. В.Садовников. Акварель. После 1865 года.Удачным дополнением монастырского комплекса была Смоленская часовня, построенная в 1825 году на его юго-западном углу, на основе угловой квадратной башни. Её компактный двухапсидный объём с пологим куполом и главкой, в традициях той эпохи, имел двухъярусный ордерный декор с тосканскими колоннами. Справа от неё, на южной монастырской стене, была устроена изящная звонничка. Они хорошо просматривались с Сусанинской площади.В этот же период были сделаны заново угловые северо-западная, северо-восточная и юго-восточная башни и вся западная сторона монастырской ограды. К югу от колокольни, между нею и вновь построенным двухэтажным корпусом, были устроены новые ворота. К северу от Смоленской часовни, вдоль линии ограды, протянулись двухэтажные Больничные кельи. 12. 12 мая 1779 года в Костроме произошел опустошительный пожар, испепеливший большую часть города и причинивший немалый ущерб Богоявленскому монастырю. Но Смоленская икона-фреска на юго-западной башне монастырской ограды чудесным образом сохранилась неповрежденной в огне; с того времени началась история ее почитания как одной из костромских святынь. 6 сентября 1847 года еще один пожар обратил Богоявленский монастырь в руины. В конце 1847 года он был закрыт, а его насельники переведены в Богородицкую Игрицкую мужскую обитель под Костромой. Лишь в ноябре 1863 года Богоявленский монастырь решением Святейшего Синода был возрожден как женский, объединен с костромской Анастасииной Крестовоздвиженской женской обителью и получил именование Богоявленско-Анастасииного. Очередной пожар 1887 года, постигший Кострому и затронувший монастырь, послужил поводом к перестройке Смоленской часовни. Она получила вид достаточно тактично стилизованного древнерусского храма, с позакомарным завершением фасадов, стройным восьмигранным барабаном главы под золочёным куполом. 13. Ещё наряднее монастырь стал к 300-летию Дома Романовых. К 1913 году были вызолочены купола и на древнем соборе и на храме 1860-х годов. «Новый» Богоявленско-Анастасиин кафедральный собор (слева) построен между 1864 и 1869 годами. 14. 15. Фрагмент росписи «нового» Богоявленского собора. Сейчас мы отправимся осмотреть Богоявленский собор. Как уже отмечалось выше фотографировать было как никогда запрещено. Немного позже я пойму почему. 17. Мы сразу отправимся с вами в Богоявленский собор этого монастыря. Он произвел очень сильное и ошеломляющее впечатление и, даже, не своей красотой и строгой и, одновременно, изящной возвышенностью. Я был поражен насыщенной энергетикой этого храма. Во многих других подобных религиозных местах-достопримечательностях экскурсанты и туристы являются явными доминантами, приносящими немалый доход церкви за счет экскурсий и им многое позволяется… Здесь же мы, как любопытствующие, сразу «потерялись» среди торжественного людского сдержанного стройного гула находящихся в храме прихожан, деловито снующих монахинь, многочисленных и определенно явных богомольцев-паломников. Я, вдруг, ощутил себя непрошенным праздным гостем, появившимся в самое неподходящее время… Храм жил своей жизнью, духовные всплески многих и многих людей, погруженных в глубокую молитву, захлестывали и создавали неповторимый духовный контекст, подобного которому я не осознавал никогда. Было полное ощущение, погружение и представление о том, что ты находишься в старом дореволюционном храме, в том времени, когда вера являлась если не самым главным в жизни русского человека, но составляляла ее неотъемлемую и значительную часть. Было даже неуютно праздно оглядываться и озираться по сторонам, поднимать голову, чтобы рассмотреть величественные и горящие духовным золотом иконы и соборные настенные росписи… 18. Одной из величайших святынь Богоявленско-Анастасиинского женского монастыря является Федоровская икона Божьей матери — почитаемая в Русской Православной Церкви чудотворной икона Богородицы. Предание приписывает её авторство евангелисту Луке. Ее иконография сходна с Владимирской иконой. Икона почитается как одна из святынь дома Романовых, поскольку предание связывает её с призванием в 1613 году на царство основателя династии юного царя Михаила Фёдоровича, которой и благословляла его мать — монахиня Марфа. 19. Икона Федоровской Божьей матери без оклада. Источник О появлении этой иконы на Руси достоверно ничего неизвестно. Первые легендарные упоминания об образе схожей иконографии относятся к XII веку. Она находилась в деревянной часовне у города Городец. В начале XIII века на этом месте был построен монастырь во имя иконы Богоматери, которая стала его главной святыней. Позже он стал называться по имени иконы Богородичный, Богородице-Феодоровский, а сейчас — Феодоровский. В 1238 году при нашествии войск Батыя город был уничтожен, монастырь также сгорел. Существует несколько преданий о повторном обретении иконы. Первое — 16 августа 1239 года костромской князь Василий Квашня близ реки Запрудни увидел икону Богородицы, висящую на дереве. При участии духовенства икона была перенесена в Кострому и поставлена в соборной церкви Успения Пресвятой Богородицы. Позднее на месте её обретения был построен Запрудненский Спасский монастырь. От имени великомученика Феодора икона получила своё название — Феодоровская. Вскоре в Кострому пришёл человек из Городца, который и опознал в иконе ту, что пропала из их города. По второй версии, схожей с первой — икону обрел 16 августа 1263 года младший брат Александра Невского князь Василий Ярославич. По третьей — икону нашёл князь Юрий Всеволодович (1188—1238) в ветхой деревянной часовне близ Городца. После его смерти икона якобы перешла к Ярославу Всеволодовичу (младший брат Юрия), который благословил ею брак своего сына Александра Невского с полоцкой княжной Александрой Брячиславовной. 20. 21. Источники: Википедия Сайт Костромка Памятники истории и культуры Костромы. Энциклопедия. © Vladimir d’Ar

Оцените статью
Рейтинг автора
4,8
Материал подготовил
Максим Коновалов
Наш эксперт
Написано статей
127
А как считаете Вы?
Напишите в комментариях, что вы думаете – согласны
ли со статьей или есть что добавить?
Добавить комментарий